苦历一千七百五十劫，每劫十二万九千六百年的玉帝
按照吴承恩教授在《西游记》中的介绍，佛家的最高代表，是住在西天灵山胜境，大雷音寺里的如来佛祖。而仙家的最高代表，自然就是住在九霄云外，灵霄宝殿里的玉皇大帝了。
在《西游记》第七回中，如来佛是这样向想轮流坐庄的孙猴王介绍玉帝身世的：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝龙位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？”至于玉皇大帝除了修持之外，还有什么其它本事，如来佛没说，吴教授也没说。由是，大致可以推论出，这玉皇大帝就是一个高高在上，养尊处优，本事不大，资历很深，年龄老化，昏庸糊涂，只会维护天庭和自身利益的管神仙的皇帝。
玉皇大帝在《西游记》中出场不多，不像我们的领导，每天都要在电视中出镜。但他的每次出场，似乎都与经营的政绩工程有关。作为九霄之上的统治者，如同人间的领导干部一样，玉帝也是做过一些有益的工作的，例如，努力维持好天庭的安定团结。与人间领导不同的是，玉帝口含天宪，言出法随，具有不可藐视的权威性。譬如：有一日，玉皇大帝就长安地区的行云布雨作出如下安排：“明日辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点。”可作为这项旨意的执行者，泾河龙王却是个政治上不敏感，工作上不认真的糊涂虫。为了在与长安算命先生袁守诚的赌输赢中，不失龙王的面子，竟然不顾天命，擅改时辰，克扣雨数。这可是犯下了欺君罔上，违反天条的不赦之罪。一个下属，居然敢为了一己私利，拿着令箭（何况还是圣旨）当鸡毛，不顾大局，随意变通上天旨令，耍“上有政策，下有对策”的把戏。如果对这样无视上天权威的泾河龙王都不予严惩，天庭的威信将如何树立？天宫的秩序将如何维护？最高指示将如何贯彻？于是，玉皇大帝降旨，命人曹官魏征在次日午时三刻梦斩违背天意的泾河老龙。因为这是上天的旨意，就连人间皇帝唐太宗李世民想搭救泾河老龙也都无能为力。
除了上述惩治有令乱行的泾河龙王个案外，玉皇大帝对天庭犯错误的公务员似乎更偏重于“无为而治”。众所周知，孙行者在西天取经路上遇到的不少妖怪，有的就是天庭原来的公务员变的。譬如：为害宝象国多年的黄袍老怪奎木狼，就属于二十八星宿系列，被捕后，玉帝并未予以严惩，只是让他到太上老君的兜率宫烧火，进行劳动改造；而有的妖怪居然还变成了孙行者取经路上的同道兄弟，譬如：天蓬元帅调戏嫦娥，只贬下凡界投胎，连三十六般变化的神通，都没有被没收掉。卷帘大将打碎宝瓶，也只是发配到流沙河劳动锻炼，还任由他在劳教场所兴风作浪。由此可见，玉皇大帝对天庭公务员的犯罪行为，确实偏重于“无为而治”。然而，玉帝老儿在对待齐天大圣孙猴子的态度上就截然不同了。两次围剿，两番招安，放火烧山，残酷镇压，刀砍斧剁，电击雷劈，炼丹炉中七七日，佛手山下五百年。
两厢对比，玉皇大帝在对待不同神怪时的不同嘴脸就昭然若揭了。对天蓬、卷帘、奎宿等诸神的处理，盖因只算是处理天庭内部可以教育好的“失足人员”。而猴王则不同，生为妖猴，原本异类，天生带有“原罪”。更何况，啸聚四万七千群猴，建立反动武装；占据花果山胜境，建立造反基地；自封“齐天大圣”，制定反动纲领；结拜妖精七兄弟，进行招降纳叛。这是有组织、有基地、有纲领、有武装的反叛和谋反，更有甚者，这猴头不仅悍然以武力对抗天庭，而且还公然在如来佛面前声称：“皇帝轮流做，明年到我家。”是可忍，孰不可忍！在玉帝眼中，妖猴早己超出“不安定因素”的范畴，己经成为“颠复国家政权”的重犯。为了灵霄宝殿的永固，为了蟠桃大会的继续，为了天庭集团的利益。必须采取断然措施，使用雷霆手段，坚决制止妖猴的犯上作乱。只可惜，十万天兵一路败北，四散奔逃。最后，还是借助外国势力-天竺国的如来佛的介入，才平息了暴乱。
为了向天上的各路神仙，西方的各路菩萨，炫耀天庭的物华天宝，彰显天堂的歌舞升平，玉皇大帝在刚刚结束了这场大闹天宫的宇宙大战之后，就欣然接受了阿弥陀佛的建议，把被猴头搅黄了的“蟠桃大会”改成“安天大会”继续进行，“宴设蟠桃猴搅乱，安天大会胜蟠桃”。在“龙旗鸾辂祥光蔼，宝节幢幡瑞气飘”的氛围中，在“仙乐玄歌音韵美，凤箫玉管响声高”的音乐里，这帮刚刚从战争废墟中走出来，还惊魂未定的天庭神祗们，竞然又自欺欺人地张罗起“宇宙清平贺圣朝”的把戏来了。
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